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Le silen¢e est un véritaßle ami qui ne trahit jamais..
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elly
Description :
XX - ROCK - XX
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XX - ROCK - XX
Genre(s) :
- Rock
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Oo-mysterious-oO
18 ans
France
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Breathe
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XX - Silence - XX
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# Posté le lundi 01 décembre 2008 22:42
XX - Halloween - XX
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HallOween étant une ƒête impOrtante dans le mOnde de l'O¢¢ulte en général.
Mais vOus tOus qui ¢Onnaissez ¢ette ƒête et parƒOis la ƒêter ¢Onnaissez-vOus vraiment ¢es Origines ?
HallOween tire sOn Origine d'une ƒête ¢eltique, la Samain (Samhuin), qui marquait le1er jOur de l'année ¢eltique. Celle-¢i était divisée en 2 ¢y¢les de 6 mOis. La Samain se ¢éléßrait le 1er nOvemßre. Mais les Celtes ¢Omptaient en nuits et nOn en jOurs, de sOrte que la ¢éléßratiOn devait ¢Ommen¢er le 31 O¢tOßre au sOir. D'après leur philOsOphie, l'être est issu du nOn être, et la lumière naît des ténèßres, ¢e qui e×plique aussi pOurquOi l'année ¢eltique ¢Ommençait par l'hiver.
EtymOlOgie
HallOween, sOir sa¢ré, serait la ¢Ontra¢tiOn de All HallOws'Eve, littéralement la veille de la TOussaint (All HallOws'day en anglais). En eƒƒet, HallOween vient d'une ƒête ¢eltique qui avait lieu la nuit pré¢èdent la TOussaint, qui n'est elle-même qu'une tentative de transƒOrmatiOn de ¢ette ƒête, sOus la pressiOn du ¢hristianisme. Autrement dit, HallOween serait une ƒaçOn de maintenir vivante la ƒête païenne sOus un verni ¢hrétien.
Le nOuvel an ¢eltique
HallOween est aujOurd'hui une ƒête très pOpulaire au× USA. Mais elle est à l'Origine une ƒête eurOpéenne, la Samain. D'aßOrd très viva¢e ¢hez les GaulOis, ¢ette ƒête aurait ¢Ontinué à se dévelOpper en Irlande, en E¢Osse et au Pays de Galles, tandis que la ¢ulture ¢elte s'amenuisait en Gaule. Elle a été impOrtée en Amérique au milieu du XIXe siè¢le par les émigrés irlandais, ƒuyant la ƒamine, ainsi que par les GallOis et E¢Ossais.
La Samain signiƒie réuniOn et ƒin de l'été. Chez les Celtes, la ƒête de la Samain ¢OrrespOndait à la première nuit de la nOuvelle année. Elle marquait le déßut du ¢y¢le hivernal, ¢elui de la lutte entre les ténèßres et la lumière. En eƒƒet, l'hiver avait pOur les sO¢iétés paysannes traditiOnnelles un ¢ara¢tère amßigu et inquiétant, et était une périOde d'ina¢tivité. De plus, ¢es sO¢iétés ¢raignaient que le sOleil (le dieu Been dans la mythOlOgie ¢eltique) ne revienne pas. Le ¢y¢le hivernal se terminait par la Beltane Ou Beltaine, le 1er mai, qui marquait dOn¢ la vi¢tOire de la lumière sur les ténèßres.
Au ¢Ours de la nuit de la Samain, les Celtes suivaient un ¢érémOnial rigOureu× aƒin de s'assurer de la ßOnne année à venir. Les druides allumaient un ƒeu sa¢ré sur l'autel aƒin d'hOnOrer Been, le dieu du sOleil, pOur l'in¢iter à revenir. Ce ƒeu servait aussi à ¢hasser les mauvais esprits. Ensuite, ¢haque ƒamille re¢evait une ßraise de ¢e ƒeu ave¢ laquelle elle allumait un nOuveau ƒeu prOte¢teur dans sOn âtre, qui devrait ßrûler jusqu'à l'autOmne suivant.
La ƒête s'étendait sur plusieurs jOurs et des ƒestins étaient préparés. Le 1er jOur était ¢Onsa¢ré à la mémOire des hérOs, le se¢Ond à la mémOire des déƒunts et les suivants au× réjOuissan¢es pOpulaires.
La ƒête de la Samain est le symßOle du déßut de tOute ¢hOse et de tOus les événements ¢Osmiques. Marquant à la ƒOis la ƒin et le déßut de l'année, ¢ette ƒête se situe en quelque sOrte hOrs du temps. Elle a une ƒOn¢tiOn d'intermédiaire entre les mOndes humains et divins, ainsi que entre les vivants et les mOrts. D'après la mythOlOgie ¢eltique, il e×iste une vie après la mOrt. Pendant ¢ette nuit, les esprits des trépassés pOuvaient revenir dans leur demeure terrestre et les vivants essayaient de les a¢¢ueillir au mieu×. Par e×emple, On leur laissait une pla¢e autOur de la taßle Ou près du ƒeu ...Mais l'Ouverture des pOrtes de l'autre mOnde permettait aussi l'intrusiOn d'esprits maléƒiques. Ce deu×ième aspe¢t a surtOut pris de l'impOrtan¢e sOus l'inƒluen¢e du ¢hristianisme, ave¢ les idées d'enƒer et de purgatOire. Dès lOrs, la mOrt devint eƒƒrayante. Si les âmes reviennent, ¢'est qu'elles n'Ont pas a¢¢édé au Paradis et sOnt dOn¢ des âmes damnées Ou lißérées du purgatOire. SelOn la légende, ¢es âmes damnées par¢O
A l'Origine, la Samain était également intimement liée au ¢y¢le des saisOns et des ré¢Oltes et On y remer¢iait le sOleil pOur les mOissOns.
Des ¢éléßratiOns assez similaires e×istaient en Egypte et au Me×ique,
au ¢Ours desquelles On ¢éléßrait la mOrt du sOleil.
Mais vOus tOus qui ¢Onnaissez ¢ette ƒête et parƒOis la ƒêter ¢Onnaissez-vOus vraiment ¢es Origines ?
HallOween tire sOn Origine d'une ƒête ¢eltique, la Samain (Samhuin), qui marquait le1er jOur de l'année ¢eltique. Celle-¢i était divisée en 2 ¢y¢les de 6 mOis. La Samain se ¢éléßrait le 1er nOvemßre. Mais les Celtes ¢Omptaient en nuits et nOn en jOurs, de sOrte que la ¢éléßratiOn devait ¢Ommen¢er le 31 O¢tOßre au sOir. D'après leur philOsOphie, l'être est issu du nOn être, et la lumière naît des ténèßres, ¢e qui e×plique aussi pOurquOi l'année ¢eltique ¢Ommençait par l'hiver.
EtymOlOgie
HallOween, sOir sa¢ré, serait la ¢Ontra¢tiOn de All HallOws'Eve, littéralement la veille de la TOussaint (All HallOws'day en anglais). En eƒƒet, HallOween vient d'une ƒête ¢eltique qui avait lieu la nuit pré¢èdent la TOussaint, qui n'est elle-même qu'une tentative de transƒOrmatiOn de ¢ette ƒête, sOus la pressiOn du ¢hristianisme. Autrement dit, HallOween serait une ƒaçOn de maintenir vivante la ƒête païenne sOus un verni ¢hrétien.
Le nOuvel an ¢eltique
HallOween est aujOurd'hui une ƒête très pOpulaire au× USA. Mais elle est à l'Origine une ƒête eurOpéenne, la Samain. D'aßOrd très viva¢e ¢hez les GaulOis, ¢ette ƒête aurait ¢Ontinué à se dévelOpper en Irlande, en E¢Osse et au Pays de Galles, tandis que la ¢ulture ¢elte s'amenuisait en Gaule. Elle a été impOrtée en Amérique au milieu du XIXe siè¢le par les émigrés irlandais, ƒuyant la ƒamine, ainsi que par les GallOis et E¢Ossais.
La Samain signiƒie réuniOn et ƒin de l'été. Chez les Celtes, la ƒête de la Samain ¢OrrespOndait à la première nuit de la nOuvelle année. Elle marquait le déßut du ¢y¢le hivernal, ¢elui de la lutte entre les ténèßres et la lumière. En eƒƒet, l'hiver avait pOur les sO¢iétés paysannes traditiOnnelles un ¢ara¢tère amßigu et inquiétant, et était une périOde d'ina¢tivité. De plus, ¢es sO¢iétés ¢raignaient que le sOleil (le dieu Been dans la mythOlOgie ¢eltique) ne revienne pas. Le ¢y¢le hivernal se terminait par la Beltane Ou Beltaine, le 1er mai, qui marquait dOn¢ la vi¢tOire de la lumière sur les ténèßres.
Au ¢Ours de la nuit de la Samain, les Celtes suivaient un ¢érémOnial rigOureu× aƒin de s'assurer de la ßOnne année à venir. Les druides allumaient un ƒeu sa¢ré sur l'autel aƒin d'hOnOrer Been, le dieu du sOleil, pOur l'in¢iter à revenir. Ce ƒeu servait aussi à ¢hasser les mauvais esprits. Ensuite, ¢haque ƒamille re¢evait une ßraise de ¢e ƒeu ave¢ laquelle elle allumait un nOuveau ƒeu prOte¢teur dans sOn âtre, qui devrait ßrûler jusqu'à l'autOmne suivant.
La ƒête s'étendait sur plusieurs jOurs et des ƒestins étaient préparés. Le 1er jOur était ¢Onsa¢ré à la mémOire des hérOs, le se¢Ond à la mémOire des déƒunts et les suivants au× réjOuissan¢es pOpulaires.
La ƒête de la Samain est le symßOle du déßut de tOute ¢hOse et de tOus les événements ¢Osmiques. Marquant à la ƒOis la ƒin et le déßut de l'année, ¢ette ƒête se situe en quelque sOrte hOrs du temps. Elle a une ƒOn¢tiOn d'intermédiaire entre les mOndes humains et divins, ainsi que entre les vivants et les mOrts. D'après la mythOlOgie ¢eltique, il e×iste une vie après la mOrt. Pendant ¢ette nuit, les esprits des trépassés pOuvaient revenir dans leur demeure terrestre et les vivants essayaient de les a¢¢ueillir au mieu×. Par e×emple, On leur laissait une pla¢e autOur de la taßle Ou près du ƒeu ...Mais l'Ouverture des pOrtes de l'autre mOnde permettait aussi l'intrusiOn d'esprits maléƒiques. Ce deu×ième aspe¢t a surtOut pris de l'impOrtan¢e sOus l'inƒluen¢e du ¢hristianisme, ave¢ les idées d'enƒer et de purgatOire. Dès lOrs, la mOrt devint eƒƒrayante. Si les âmes reviennent, ¢'est qu'elles n'Ont pas a¢¢édé au Paradis et sOnt dOn¢ des âmes damnées Ou lißérées du purgatOire. SelOn la légende, ¢es âmes damnées par¢O
A l'Origine, la Samain était également intimement liée au ¢y¢le des saisOns et des ré¢Oltes et On y remer¢iait le sOleil pOur les mOissOns.
Des ¢éléßratiOns assez similaires e×istaient en Egypte et au Me×ique,
au ¢Ours desquelles On ¢éléßrait la mOrt du sOleil.
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# Posté le mercredi 22 octobre 2008 15:08
XX - Vampire - XX
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tOut ¢Ommença au XVème siè¢le ave¢ Dra¢ula
mieu× ¢Onnu avant sOus le nOm de Vlad Tepes qui pris après le nOm de Vlad Dra¢ula. En rOumain Tepes veut dire " empaleur " et Dra¢ula veut dire " le diaßle " ¢e qui dOnne dOn¢ aussi Vlad l'empaleur. Ce très gratiƒiant nOm vient des atrO¢ités qu il a ¢Ommises pOur pOuvOir étendre sOn rOyaume. On ra¢Onte que lOrs de ¢es ßatailles militaires, il prenait un malin plaisir a empaler vivant ¢es ennemis sur des pieu× en ßOis et la il adOrait manger en vOyant l atrO¢ité de ses a¢tes. Après ¢es années de règne sanguinaire, il meurt en 1477. SOn ¢Orps est alOrs dépOser dans une ¢hapelle Ou il dOit être enƒermé pOur l éternité mais quelques années plus tard,de grave rumeur dans la ROumanie et ¢ est pays vOisins : Vlad Dra¢ula se serait sOrtit de sa tOmße et il ¢her¢herait ¢haque nuit des vi¢times pOur s aßreuver de leur sang. En 1931, des ar¢héOlOgues trOuvent la tOmße de Dra¢ula vide et ne pOuvant ƒOurnir une e×pli¢atiOn ratiOnnel il préƒère alOrs setaire.
Les Origines :
Le vampire est relaté dans ßeau¢Oup de mythOlOgies antiques. Elles disent que d'inƒâmes ¢réatures aiment ßOire du sang humain. On trOuve une grande quantité de légendes sur les vampires dans le mOnde entier. Dès le XI ème siè¢le, On ra¢Onte que des mOrts quitte leur tOmße et attaquent divers individus. Du ƒait que le sang est la vie en quelques sOrtes, au XIV siè¢le, l'e×pressiOn vampirisme se répand en EurOpe. Au XVII ème siè¢le, les superstitiOns se répandent dans le mOnde entier. C'est au XVIII ème siè¢le que va se prOduire ¢e qu'On appelle de nOs jOurs "l'épidémie vampirique". TOus les jOurnau× en parlent en EurOpe. Des ¢hasses vOnt être Organisées. Au siè¢le des lumières, des superstitiOns vOnt ƒaire peur au× gens. Beau¢Oup d'arti¢les sOnt parus ¢e qui entraine un grand émOi. Les pays tOu¢hés dOivent ƒaire des enquêtes ¢Omplètes et des phénOmènes serOnt ine×pli¢aßles. L'e×isten¢e du vampirisme va être Oƒƒi¢ialisée. Le vampirisme devient un sujet à la mOde dans les salOns de l'épOque et ave¢ ßeau¢Oup de sérieu×. Certains auteur très ¢Onnu ¢Omme VOltaire et ROusseau en parlent. Le terme vampire est re¢Onnu en 1732. Le vampire est un mOrt qui ne s'altère pas. Il est parƒOis ¢hangé de pOsitiOn dans sa tOmße et il sOrt parƒOis du sang de sa ßOu¢he. Cependant il n'a pas de grandes dents, il su¢e le sang de ses vi¢times. Certaines légende parlent de pieu, et¢... aƒin de le tuer déƒinitivement et parƒOis pOur qu'il n'y est pas ¢OntagiOn. On parle de ¢OntagiOn ¢ar tOut ¢e¢i ¢'est prOduit pendant la peste,... A la ƒin du XVIII ème siè¢le, l'impOrtan¢e du vampirisme du ƒait du ratiOnalisme d
De nOs jOurs plus persOnne ne ¢rOit au× vampires, ßien que des humains un peu vampire vivent en nOtre ¢Ompagnie. L'épidémie de vampires du XVII est maintenant révOlue. TOuteƒOis, en 1970, à LOndres, il ya eu une ƒameuse aƒƒaire de vampires qui a ƒait du ßruit. Des gens aƒƒirmes avOir été attaqués près du ¢imetière Highgate par un vampire. Le pußli¢ a très vite réagit et des gens Ont pOur ¢hassé ¢e vampire mais il y a eu des aƒƒaires de justi¢e... Les gens sOnt séduit par sOn pOuvOir de ƒOr¢e et d'immOrtalité. A ¢ette épOque, il y a en¢Ore ßeau¢Oup de superstitiOns et On dOute tOujOurs sur sOn e×isten¢e...
mieu× ¢Onnu avant sOus le nOm de Vlad Tepes qui pris après le nOm de Vlad Dra¢ula. En rOumain Tepes veut dire " empaleur " et Dra¢ula veut dire " le diaßle " ¢e qui dOnne dOn¢ aussi Vlad l'empaleur. Ce très gratiƒiant nOm vient des atrO¢ités qu il a ¢Ommises pOur pOuvOir étendre sOn rOyaume. On ra¢Onte que lOrs de ¢es ßatailles militaires, il prenait un malin plaisir a empaler vivant ¢es ennemis sur des pieu× en ßOis et la il adOrait manger en vOyant l atrO¢ité de ses a¢tes. Après ¢es années de règne sanguinaire, il meurt en 1477. SOn ¢Orps est alOrs dépOser dans une ¢hapelle Ou il dOit être enƒermé pOur l éternité mais quelques années plus tard,de grave rumeur dans la ROumanie et ¢ est pays vOisins : Vlad Dra¢ula se serait sOrtit de sa tOmße et il ¢her¢herait ¢haque nuit des vi¢times pOur s aßreuver de leur sang. En 1931, des ar¢héOlOgues trOuvent la tOmße de Dra¢ula vide et ne pOuvant ƒOurnir une e×pli¢atiOn ratiOnnel il préƒère alOrs setaire.
Les Origines :
Le vampire est relaté dans ßeau¢Oup de mythOlOgies antiques. Elles disent que d'inƒâmes ¢réatures aiment ßOire du sang humain. On trOuve une grande quantité de légendes sur les vampires dans le mOnde entier. Dès le XI ème siè¢le, On ra¢Onte que des mOrts quitte leur tOmße et attaquent divers individus. Du ƒait que le sang est la vie en quelques sOrtes, au XIV siè¢le, l'e×pressiOn vampirisme se répand en EurOpe. Au XVII ème siè¢le, les superstitiOns se répandent dans le mOnde entier. C'est au XVIII ème siè¢le que va se prOduire ¢e qu'On appelle de nOs jOurs "l'épidémie vampirique". TOus les jOurnau× en parlent en EurOpe. Des ¢hasses vOnt être Organisées. Au siè¢le des lumières, des superstitiOns vOnt ƒaire peur au× gens. Beau¢Oup d'arti¢les sOnt parus ¢e qui entraine un grand émOi. Les pays tOu¢hés dOivent ƒaire des enquêtes ¢Omplètes et des phénOmènes serOnt ine×pli¢aßles. L'e×isten¢e du vampirisme va être Oƒƒi¢ialisée. Le vampirisme devient un sujet à la mOde dans les salOns de l'épOque et ave¢ ßeau¢Oup de sérieu×. Certains auteur très ¢Onnu ¢Omme VOltaire et ROusseau en parlent. Le terme vampire est re¢Onnu en 1732. Le vampire est un mOrt qui ne s'altère pas. Il est parƒOis ¢hangé de pOsitiOn dans sa tOmße et il sOrt parƒOis du sang de sa ßOu¢he. Cependant il n'a pas de grandes dents, il su¢e le sang de ses vi¢times. Certaines légende parlent de pieu, et¢... aƒin de le tuer déƒinitivement et parƒOis pOur qu'il n'y est pas ¢OntagiOn. On parle de ¢OntagiOn ¢ar tOut ¢e¢i ¢'est prOduit pendant la peste,... A la ƒin du XVIII ème siè¢le, l'impOrtan¢e du vampirisme du ƒait du ratiOnalisme d
De nOs jOurs plus persOnne ne ¢rOit au× vampires, ßien que des humains un peu vampire vivent en nOtre ¢Ompagnie. L'épidémie de vampires du XVII est maintenant révOlue. TOuteƒOis, en 1970, à LOndres, il ya eu une ƒameuse aƒƒaire de vampires qui a ƒait du ßruit. Des gens aƒƒirmes avOir été attaqués près du ¢imetière Highgate par un vampire. Le pußli¢ a très vite réagit et des gens Ont pOur ¢hassé ¢e vampire mais il y a eu des aƒƒaires de justi¢e... Les gens sOnt séduit par sOn pOuvOir de ƒOr¢e et d'immOrtalité. A ¢ette épOque, il y a en¢Ore ßeau¢Oup de superstitiOns et On dOute tOujOurs sur sOn e×isten¢e...
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# Posté le mercredi 22 octobre 2008 15:39
Modifié le mercredi 22 octobre 2008 20:26
XX - Loup Garou - XX
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Le terme anglais « werewOlƒ » équivalent de nOtre lOup-garOu vient du ƒran¢ique werwOlƒ qui signiƒie déjà « hOmme-lOup » (« wer » représente la même ra¢ine que le latin « vir », l'hOmme). Originellement, wOlƒ vOulait aussi dire « vOleur » Ou viendrait de l'allemand "WOlƒ" vOulant simplement dire lOup. Le terme latin équivalent est versipelles. Dans le diale¢te de ¢ertaines régiOns, ¢Omme en Basse-NOrmandie et en BOurgOgne, le nOm de « VairOu » était emplOyé autreƒOis, la lettre V ne sußissant pas la mutatiOn en G dur, ƒréquente lOrs de l'évOlutiOn des mOts ßas-latins vers le ƒrançais.
Le terme « ly¢anthrOpe » vient lui du gre¢ ly¢Os (« lOup ») et anthrOpOs (« être humain »). C'est dOn¢ un être humain qui se ¢rOit transƒOrmé en lOup. Le terme générique thérianthrOpie désigne une transƒOrmatiOn d'un être humain en un autre animal Ou la transƒOrmatiOn inverse, qu'elle sOit partielle Ou ¢Omplète. Il s'applique dOn¢ au lOup-garOu. D'après Ernest JOnes le nOm russe du lOup-garOu est vOlkOdlak, (de vOlk (lOup) et dlak (pOil), alOrs que le terme slave vukOdlak, qui désigne également le lOup-garOu, est utilisé en Bulgarie et en Serßie pOur désigner le vampire. De même en t¢hèque : vilkOdlak et en gre¢ : vrykOlakas sOnt utilisés pOur désigner le vampire, ¢e qui signiƒie qu'il e×iste un rappOrt étrOit entre le lOup-garOu et le vampire.
Le terme « ly¢anthrOpe » vient lui du gre¢ ly¢Os (« lOup ») et anthrOpOs (« être humain »). C'est dOn¢ un être humain qui se ¢rOit transƒOrmé en lOup. Le terme générique thérianthrOpie désigne une transƒOrmatiOn d'un être humain en un autre animal Ou la transƒOrmatiOn inverse, qu'elle sOit partielle Ou ¢Omplète. Il s'applique dOn¢ au lOup-garOu. D'après Ernest JOnes le nOm russe du lOup-garOu est vOlkOdlak, (de vOlk (lOup) et dlak (pOil), alOrs que le terme slave vukOdlak, qui désigne également le lOup-garOu, est utilisé en Bulgarie et en Serßie pOur désigner le vampire. De même en t¢hèque : vilkOdlak et en gre¢ : vrykOlakas sOnt utilisés pOur désigner le vampire, ¢e qui signiƒie qu'il e×iste un rappOrt étrOit entre le lOup-garOu et le vampire.
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# Posté le mercredi 22 octobre 2008 16:03
Modifié le mercredi 22 octobre 2008 20:28
XX - ying et yang - XX
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Il n'y a pas de Yang sans le Yin et vice versa. Leur interaction est permanente, comme le positif et le négatif, le pair et l'impair, le masculin et le féminin... Yin et Yang sont inséparables et n'existent que l'un par rapport à l'autre. L'emblème du yin-yang se représente par un cercle divisé en deux parties égales par une ligne sinueuse à la forme d'un S; une partie est noire (yin), l'autre est blanche (yang). La dépendance réciproque des deux moitiés est démontrée par le principe yin qui contient du yang en lui (un point blanc) et le principe yang qui contient du yin en lui (un point noir). Le contour de chaque moitié est égal au périmètre de la figure. De ce fait elles engendrent les 5 éléments constitutifs de la réalité matérielle: la terre, le feu, l'eau, le métal et le bois.
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# Posté le mercredi 22 octobre 2008 16:10
Modifié le mercredi 22 octobre 2008 20:30
XX - Brocéliande - XX
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La ƒOrêt de BrO¢éliande est un lieu sa¢ré ¢Onsidéré
¢Omme un grand san¢tuaire gaulOis.
Elle est située au ¢½ur de la Bretagne et ßeau¢Oup de gens disent que quand On se ßallade dans ¢ette ƒOrêt On peu en ressentir la sagesse et le mystère qui l'entOure. Le nOm de BrO¢éliande est ¢Omme un aimant. Il ƒaut le laisser venir et le laisser nOus hanter. si un jOur vOus dé¢ider de visiter BrO¢éliande prenez garde ¢ar On n'entre pas en BrO¢éliande n'impOrte ¢Omment.
SurtOut On n'y entre pas de plain-pied, nOn il s'agit d'une initiatiOn, d'un pèlerinage essentiel et le passage "des pOrtes" que sOnt ¢es vOûtes d'arßres prOvOquera en vOus un séisme intérieur qui vOus rendra Oußlieu× de vOtre vie nOrmale et distendra les limites de vOtre être devenu sOudain visiOnnaire.
¢Omme un grand san¢tuaire gaulOis.
Elle est située au ¢½ur de la Bretagne et ßeau¢Oup de gens disent que quand On se ßallade dans ¢ette ƒOrêt On peu en ressentir la sagesse et le mystère qui l'entOure. Le nOm de BrO¢éliande est ¢Omme un aimant. Il ƒaut le laisser venir et le laisser nOus hanter. si un jOur vOus dé¢ider de visiter BrO¢éliande prenez garde ¢ar On n'entre pas en BrO¢éliande n'impOrte ¢Omment.
SurtOut On n'y entre pas de plain-pied, nOn il s'agit d'une initiatiOn, d'un pèlerinage essentiel et le passage "des pOrtes" que sOnt ¢es vOûtes d'arßres prOvOquera en vOus un séisme intérieur qui vOus rendra Oußlieu× de vOtre vie nOrmale et distendra les limites de vOtre être devenu sOudain visiOnnaire.
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# Posté le mercredi 22 octobre 2008 19:42
XX - Fontaine de brocéliande - XX
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Cette ƒOntaine est l'un des lieu× les plus visités de tOut BrO¢éliande :C'est là (entre autres), qu'à partir du 1er Mai, les Elƒes, les ƒées et autres haßitants de Fairy's WOrld viennent se rassemßler, mais elle est aussi le lieu Où Merlin ren¢Ontra une jeune ƒille du nOm de Viviane que l'On ¢Onnaîtra ensuite sOus le nOm de la Fée Viviane, la Dame du La¢. On lui prête des prOpriétés magiques : Elle aurait le pOuvOir de ƒaire pleuvOir. Si On puise un peu de sOn eau et qu'On la renverse sur le perrOn dit PerrOn de Merlin, On ƒait surgir une véritaßle tempête qui s'arrête aussi ßrusquement qu'elle a ¢Ommen¢é. AttentiOn tOuteƒOis à ne pas le ƒaire sans mOtiƒ valaßle ¢ar sinOn On peut se préparer à aƒƒrOnter le Chevalier NOir, gardien de la ƒOntaine, qui est là pOur empê¢her que le pOuvOir de ¢ette ƒOntaine ne sOit utilisé à tOrt et à travers. Cette sOur¢e pOssède d'autres ¢ara¢téristiques étranges : elle ne se tarit jamais et ßien qu'ayant une température ¢Onstante de 4°, elle ßOut : des ßulles ¢revant régulièremsa surƒa¢e ¢Omme pOur une eau en éßullitiOn.
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# Posté le mercredi 22 octobre 2008 20:03
Modifié le mercredi 05 novembre 2008 08:47
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